Навіны інтэлектуальнае прасторы Беларусі

В определенном смысле Центральная Европа нуждается в новом проекте консолидации. Западная Европа традиционно подавляет центральноевропейцев, навязывает им свой взгляд. В контексте этих идей я решил организовать новую публичную площадку для ученых-гуманитариев с возможностью лоббирования центральноевропейских интересов.

Новый журнал будет публиковать как научные статьи, так и интервью по следующим направлениям гуманитарной мысли: философия, социология, политология, экономика.

http://studiahumana.com/index.html

Подобных площадок до сих пор не было создано. Сайт журнала содержит много современных возможностей -- комментирование текстов, онлайн-конференции и прочее. Прошу включаться в работу журнала: присылать тексты, оставлять комментарии.

Ірына Дубянецкая, з інтэрв’ю tut.by

Пераклады Бібліі на многія мовы паспрыялі развіццю пісьменства. Амаль усе сучасныя еўрапейскія нацыянальныя мовы сфармаваліся як літаратурныя пад уплывам біблійных перакладаў.

Беларуская сітуацыя ў дачыненні да перакладу Бібліі ўнікальная. Першыя варыянты беларускай Бібліі ўзніклі раней за большасць перакладаў на іншыя нацыянальныя мовы – Скарынавы пераклад уваходзіць у тройку першапачынальнікаў. Аднак і цяпер, у другой дэкадзе ХХІ стагоддзя, нягледзячы на вялікую колькасць сучасных перакладаў, беларуская мова застаецца адзінаю з еўрапейскіх (і не толькі!), якая так і не мае Бібліі, перакладзенай з арыгінальных - яўрэйскай, арамейскай, грэцкай моў.

Як гэтае становішча адбілася і адбіваецца на беларускай культуры, навуцы, мове, нацыянальнай ідэнтычнасці і нават лёсах нацыі? Ці магчыма яго змяніць? Такія пытанні ставіць перад “Горадам і Светам” доктар філасофіі, доктар тэалогіі Ірына Дубянецкая

Лекцыя “1000 ГАДОЎ БЕЗ БІБЛІІ. Беларускія біблійныя пераклады і еўрапейская цывілізацыя“адбудзеццца 23 сакавіка ў Галерэі Ў (пр-т Незалежнасці, 37а). Пачатак а 18.30. Уваход вольны!

Online-трансляцыя лекцыі.

“Жыло-было слова такое: modus. Значыла яно: «спосаб», «мера», «рытм». Часам Чалавечая Думка выкарыстоўвала яго ў форме modo, і тады звязвалася яно са значэннем «цяпер», «зараз жа», што, было пэўнай нечаканасцю для гэтага слова. З цягам часу загадана было слову стаць modernus, што бянтэжыла яго, але яшчэ не пагражала ягонай тоеснасці. Захаваць тоеснасць, хоць і з горам папалам, удалося і наступным разам, калі Чалавечая Думка перарабіла яго ў modernismus. Аднак, калі неўзабаве было запатрабавана ад слова стацца postmodernismus, пачаўся сур'ёзны і драматычны крызіс ягонай тоеснасці…

Але на гэтым не скончыліся ўсе выпрабаванні нашага слова. Амаль увадначас з'явілася запатрабаванне на новую ідэю, і слова было перароблена на afterpostmodernism. Трэба чакаць, што неўзабаве Чалавечая Думка, не задумваючыся, выдасць новы дэкрэт: патрэбны antiafterpostmodernism!”

Гэтая “байка пра слова”, на думку філосафа Пятра Рудкоўскага, ілюструе пэўную моду філасафавання, якая з 90-ых гадоў запанавала ў інтэлектуальных асяродках Беларусі, - моду, у аснову якой пакладзена тэхніка канструявання шматпавярховых абстракцый. Філасофская рэфлексія у Беларусі нярэдка явіцца беспрадметнай, эзатэрычнай, зацыкленай вакол канцэпту мадэрн vs постмадэрн, адчужанай ад класічнага філасафавання, у аснову якой пакладзены аналіз - крытыка - аргументацыя. Паколькі згаданая мода філасафавання схільная апраўдвацца спасылкай на сваю "актуальнасць", паколькі шмат энергіі губляецца на беспрадметную дыскусію, што ёсць актуальным і неактуальным, паколькі такая мода і такая дыскусія прывяла да занядбання ўласна філасофскіх даследаванняў, “нямодны”філосаф мае намер выступіць супраць "актуальнасці" філасофіі і прамовіць “Гораду і Свету” слова ў абарону "анахранічнай", "неактуальнай" філасофіі.

Лекцыя філосафа Пятра Рудкоўскага “Слова ў абарону “неактуальнай” філасофіі” адбудзеццца 9 сакавіка ў Галерэі Ў (пр-т Незалежнасці, 37а). Пачатак а 18.30. Уваход вольны!

Online-трансляцыя лекцыі

Чытайце таксама інтэрв’ю з лектарам

Музычныя творы запісваюць у нотах, але музыка існуе ў выкананні.

Мастацкія творы запісваюцца ў тэкстах, але літаратура не існуе без чытання.

Ідэі ж існуюць толькі ў крытыцы і абмеркаванні.

6 сакавіка, а 18.00 у Галерэі Ў адбудзецца адкрытая дыскусія пра ўніверсітэт.

Падставай для абмеркавання і крытыкі стаў выхад у студзені 2012 года кнігі Уладзіміра Мацкевіча і Паўла Баркоўскага «Універсітэт: дыскусія пра падмуркі». Гэта першая кніга ў кніжнай серыі Лятучага універсітэта "Universitas Ludens".


( Read more... )

Кіно - сон з адкрытымі вачыма. Сон - персаніфікаваны міф. Беларускі кінематограф - гэта проста міф, сон з зачыненымі вачыма ў зале для праекцый чужых малюнкаў.

24 лютага ў межах цыклу публічных лекцый "Urbi et Orbi" стваральнік нашумелага фільма "Акупацыя. Містэрыі", які зняў на"Беларусьфільме" першы беларускі "бульба-хорар"- "Масакру", рэжысёр Андрэй Кудзіненка распавядае"Міф пра беларускіае кіно". Пачынаючы з назвы і эпіграфа, уся гэтая лекцыя - правакацыя, сэнс якой у тым, каб задумацца і паразважаць: ці існуе наогул такі феномен: "беларускае кіно"? Што такое "беларуская тэма", "беларускі міф"? Ці можна суму некаторых кінастужак, рэжысёраў, акцёраў і крытыкаў, якія існуюць асобна, у адсутнасці адзінага працэсу, руху, назваць цэласнай з'явай "беларускім кінематографам"?

Пасля кароткага аналізу гісторыі савецкага беларускага кіно, рэжысёр прапануе разгледзіць шанцы на ўзнікненне, магчымыя формы існавання, жанры, сюжэты - міфы нацыянальнага кінематографа: “Я на лекцыі планую распавесці пра шэсць беларускіх міфаў, шэсць маіх сцэнароў паводле іх – цяпер раскрываць не буду… Бо гісторыя заўжды непраўдзівая, а міф, па-сутнасці, заўжды праўдзівы. Міф стварае культурны бэкграўнд. Грунтавацца трэба на нацыянальных міфах. Прыдумляць іх”.

Такім чынам, лекцыя рэжысёра Андрэя Кудзіненкі “Міф пра беларускае кіно” адбудзецца 24 лютага (пятніца) а 18.30 у кафэ “Лофт”.

Уваход вольны!


Анлайн-трансляцыя лекцыі

Я намагаюся навучыць разумець, паказаць заканамернасць, паводле якой мы разумеем.
Я даю не рыбку, і нават не вуду – я хачу даць здольнасць чытаць, каб яна была глыбейшая.
Падштурхнуць да пошуку свайго ўспрымання.

Ігар Марозаў, з інтэрв’ю tut.by

Сёння, калі мы ўсё больш пераконваемся, што «голыя» веды яшчэ не гарантуюць разумення нават самых, здавалася б, відавочных з'яў, становіцца актуальнай сама праблема разумення. Так, вывучаючы нейкі асобны аб'ект або з'яву, мы непазбежна ўсведамляем, што іх якасці і значнасць раскрываюцца выключна ў шырокім гістарычным і прадметным, а, галоўнае, у духоўна-вобразным, дадзеным праз пачуцці кантэксце. Верагодна, гэтым тлумачыцца папулярнасць такога напрамку ў спазнанні свету, як герменэўтыка. Праз зварот да тэкстаў, паслядоўна і змястоўна звязаных паняццяў, сэнсаў самай рознай прыроды і сутнасці герменэўтыка адкрывае даследчыку прастор для разнастайных інтэрпрэтацый.


( Read more... )

Напрыканцы мінулага году, на жаль, па незалежных ад нас прычынах прыйшлося адмяніць лекцыю вядомага гісторыка, прафесара Захара Шыбекі. Тады мы адразу ж паабяцалі ўсім прыхільнікам творчасці Захара Васільевіча, што абавязкова правядзем лекцыю на пачатку новага году.
Выконваючы абяцанне, запрашаем на лекцыю 13 студзеня (пятніца) а 19.00 па адрасе: пр-т Незалежнасці, 37а ( Галерэя Ў).

Нагадаем, што, паводле абяцанняў лектара, слухачоў чакае расповед пра чатыры “раі”:
1. “Рай” першапачатковы: гістарычны нарыс мястэчак і ацэнка іх гісторыка-культурнай спадчыны
2. “Рай” страчаны: агляд разбураных помнікаў архітэктуры, ацэнка людскіх страт, згубленых кніжных збораў, музейных і іншых культурных каштоўнасцяў.
3. “Рай” захаваны і ўзноўлены: акцэптацыя ўвагі на захаваўшыхся помніках архітэктуры, гісторыі і культуры, а таксама адлюстраванне дзяржаўнай палітыкі памяці (рэстаўрацыя, музеізацыя, мемапыялізацыя, рэстытуцыя).
4. Ключы ад “раю” - ключы, якія прадастаўляе пазнавальны навуковы турызм: ацэнка ўзроўню развіцця гэтага турызму ў Беларусі, інфармацыя аб крыніцах ведаў пра былыя мястэчкі (архівы, сайты, кнігі), практычныя парады па выпрацоўцы турыстычных маршрутаў і метадаў арганізацыі турызму.
Характэрная для людзей ідэалізацыя мінулага, настальгія па мінуламу можа стаць падмуркам сучаснага турыстычнага бізнесу. Пры гэтым турызм не толькі прэзентуе культуру мінулага, нацыянальную традыцыю, ён выступае важнай крыніцай інвестыцый найперш у эканоміку гарадоў, спрыяе іх мадэрнізацыі. Асабліва гэта важна для выжывання малых гарадоў.

Як можна ацаніць ролю былых беларускіх мястэчак у развіцці турызму, паказаць іх гісторыка-культурны патэнцыял і вызначыць некаторыя меры, якія б спрыялі росту запатрабаванасці гэтага патэнцыялу? Прыходзьце падыскутаваць пра гэта разам з прафесарам Захарам Шыбекам.

Online- трансляцыя лекцыі даступна па спасылцы

Запрашаем усіх зацікаўленых!

ГАРАДСКАЯ МАСТАЦКАЯ ГАЛЕРЭЯ ТВОРАЎ Л.ШЧАМЯЛЁВА

пр-т Ракасоўскага, 49

23 снежня а 18.30

Звычайна скардзяцца, што нам не хапае турыстычнай інфраструктуры — гатэляў, дарог, разгалінаванай сістэмы харчавання. Аднак не менш важны складнік турыстычнага прадукту — інтэлектуальны. Менавіта таму я акцэнтую ўвагу на важнасці гістарычных ведаў.

Захар Шыбека, з інтэрв’ю tut.by

23 снежня, амаль у самую вігілію Каляднага свята - ў цыкле лекцый “Urbi et Orbi” знаўца гарадской цывілізацыі, вядомы гісторык, прафесар Захар Шыбека з лекцыяй "Скарбы беларускіх мястэчкаў: набыткі, страты, надзеі на адраджэнне"
Вядома, скарбы маюць тыповы лёс: ствараюцца, разбураюцца, а потым узнаўляюцца. Гэты працэс лектар вобразна параўноўвае з хрысціянскімі ўяўленнямі пра згубленасць раю і прапануе слухачам сваей лекцыі чатыры сюжэты:
1. “Рай” першапачатковы: гістарычны нарыс мястэчак і ацэнка іх гісторыка-культурнай спадчыны
2. “Рай” страчаны: агляд разбураных помнікаў архітэктуры,  ацэнка людскіх страт, згубленых кніжных збораў, музейных і іншых культурных каштоўнасцяў.
3. “Рай” захаваны і ўзноўлены: акцэптацыя ўвагі на захаваўшыхся помніках архітэктуры, гісторыі і культуры, а таксама адлюстраванне дзяржаўнай палітыкі памяці (рэстаўрацыя, музеізацыя, мемапыялізацыя, рэстытуцыя).
4. Ключы ад “раю” - ключы, якія прадастаўляе пазнавальны навуковы турызм: ацэнка ўзроўню развіцця гэтага турызму ў Беларусі, інфармацыя аб крыніцах ведаў пра былыя мястэчкі (архівы, сайты, кнігі), практычныя парады па выпрацоўцы турыстычных маршрутаў і метадаў арганізацыі турызму.
Для людзей характэрна ідэалізацыя мінулага, настальгія па мінуламу. Важна зразумець, што на гэтай ідэалізацыі і настальгіі людзей па мінуламу трымаецца сучасны турыстычны бізнес. Турызм прэзентуе культуру мінулага, нацыянальную традыцыю. Ён выступае важнай крыніцай інвестыцый найперш у эканоміку гарадоў, спрыяе іх мадэрнізацыі. Асабліва гэта важна для выжывання малых гарадоў.

Разам з Захарам Шыбекам паспрабуем ацаніць ролю былых беларускіх мястэчак у развіцці турызму, паказаць іх гісторыка-культурны патэнцыял і вызначыць некаторыя меры, якія б спрыялі росту запатрабаванасці гэтага патэнцыялу.

Запрашаем усіх зацікаўленых!

( Read more... )

Публичная лекция Александра Обуховича

"Экономика Беларуси: между наукой и искусством"


пройдёт сегодня в Галерее TUT.BY


в 19.00


по адресу: ул. Веры Хоружей, 1/А, 6 этаж


Онлайн трансляция лекции будет доступна по адресу: http://distance.fly-uni.org/course/view.php?id=48 (можно зайти "гостем").

Сегодня наши экономисты подразделяются на два типа: одни пытаются, через административный ресурс, заставить нашу экономику функционировать по учебнику экономики социализма, другие - приспособить для наших нужд "Экономикс". Ни там, ни там ответов на жизненно важные для нашей страны вопросы нет. Александр Обухович, "Выборы Сусанина" (публикация из рубрики "Реальный сектор", TUT.BY)

16 декабря в цикле публичных лекций "Urbi et Orbi" инженер, экономист, ведущий рубрики "Реальный сектор" на TUT.BY и обозреватель "Белгазеты"Александр Обухович будет рассуждать на тему: "Экономика Беларуси: между наукой и искусством".( Read more... )

Друзья,
я решил открыть новый проект, где можно будет бесплатно взять и почитать интересные книжки, прийти посмотреть кино, т.н. альтернативная библиотека под названием "Rebel Studies Library". Подробности вот здесь - http://rebels-library.livejournal.com/profile

Ю.У.

Відэазапіс публічнай лекцыі філосафа і літаратара Ігара Бабкова (ihar_babkou), якая адбылася 25-га лістапада 2011 года ў Гарадской мастацкай галерэі твораў Л. Шчамялёва.









( Пасля перапынку... )

Беларуская філасофская Прастора совместно с белорусским Центром европейских исследований
приглашают на семинар:

«Европейский код в кинопоэтике Андрея Тарковского»

29 ноября, 18 00, Галерея Ў
(пр. Независимости 37а)

Выступающие: Лидия Михеева, Андрей Горных

Доклад посвящен эстетике и ключевым темам фильмов А. Тарковского. Для нас «авторский стиль» Тарковского – не изолированный феномен советского кино, а симптом слома в восприятии социального времени, который должен быть понят в контексте искусства модерна и мирового кинематографа. «Европейский код» в творчестве режиссера мы прослеживаем как на «содержательном», так и на «формальном» уровне.

Ключевые проблемы доклада:

Советский и европейский Дом Тарковского
«Монтаж аттракционов» Эйзенштейна vs «запечатленное время» Тарковского
Кинематограф как синтез искусства и труда
Кинопроцесс и киносеанс как модерные ритуалы
Советская интеллигенция 1960-70-х годов и проблемы социальной поэтики кино

Приглашаем всех любителей кино и творчества А. Тарковского!

О докладчиках:

Андрей Горных – к.ф.н, профессор ЕГУ

Лидия Михеева – магистр социологии, преподаватель ЕГУ. Научные интересы: критическая теория, психоанализ, советский кинематограф.

В следующем году планируется выход книги (в соавторстве) под рабочим названием «Тарковский и время».

http://www.prastora.org/news/seminar-evropejskij-kod-v-kinopoetike-andreya-tarkovskogo-2911.html

ГАРАДСКАЯ МАСТАЦКАЯ ГАЛЕРЭЯ ТВОРАЎ Л. ШЧАМЯЛЁВА прасп. Ракасоўскага, 49 25 лістапада а 18.30 Паказаць беларускую інтэлектуальную гісторыю і культуру ў асобах — адна з мэт цыкла публічных лекцый "Urbi et Orbi". Мы канцэнтруем увагу аудыторыі на думках і дзейнасці тых, хто спрычыняецца да развіцця нацыянальнага культурнага дыскурса. Мы перабіраем постаці класікаў як фотаздымкі ў старым сямейным альбоме, каб разгледзець па-за іх "нерухомасцю" жывое, актуальнае, роднае — тое, што тлумачыць нам нас саміх. 25 лістапада а 18.30 філосаф і літаратар Ігар Бабкоў у лекцыі "Міцкевіч як апокрыф" чытае, думае і разважае пра ідэі вядомага польскага, літоўскага і беларускага паэта.

Хто такі Адам Міцкевіч у нашым "сямейным альбоме"? Класік, які заняў сваё "нерухомае" месца ў каноне як мінімум трох суседніх літаратур, ці рэальны, актуальны, палемічны ў сваіх выказваннях суразмоўца? Ігар Бабкоў дэманструе нам свой вопыт сумоўя з Адамам Міцкевічам, зазначаючы ў інтэрв’ю: "Міцкевіч для культуры рэгіёна дасюль застаецца апокрыфам, апокрыфам непрачытаным. І тыя стэрэатыпы, якімі прадстаўлены ў нашай культуры Міцкевіч, — гэта хутчэй спосабы не чытаць Міцкевіча, не думаць разам з ім і не звяртаць увагу на ягоныя словы, на ягоныя ідэі".
Тэма лекцыі можа ўспрымацца як выключна філалагічная. Але гэта не так. Як лекцыю, так і асобу самога лектара трэба разглядаць у кантэксце значна шырэйшым. Каб адмовіцца ад міфаў і клішэ, убачыць сапраўдную рэальнасць Міцкевіча, недастаткова толькі адной кампаратывістыкі і літаратуразнаўства, гэта ўжо пытанні ўладкаванасці, створанасці нацыянальнага дыскурса, пытанні філасофскія. Запрашаем стаць сведкамі таго, як вырашае гэту задачу Ігар Бабкоў — адзін з творцаў беларускага культурнага ландшафта, асоба, якая сваім роздумам стварае адметны пункт гледжання, кропку адліку, зыходзячы з якіх можна знаходзіць новыя сэнсы, паглыбляць і развіваць разуменне і ўспрыманне феноменаў культуры.

Такім чынам... 25 лістапада на галерэйнай пляцоўцы — дзве асобы, два творцы, два філосафы, два паэты, два суразмоўцы... у кантэксце сучаснай беларускай культуры.

Запрашаем. Уваход вольны!

Цикл лекций "Urbi et Orbi" продолжает знакомить с неординарными личностями, чьи мысли и деятельность повлияли на
формирование культурно-философского пространства Беларуси. 11 ноября 2011 года на лекции "Пророк в отечестве" писателя, культуролога и журналиста Юлии Чернявской мы поговорим о Киме Ивановиче Хадееве (1929-2001), его жизни, деятельности, его идеях и их развитии.

"Самый яркий представитель беларусского андеграунда 1970-80-х", "тотально харизматичная личность", "культовая фигура интеллектуального подполья" - наиболее часто встречающиеся характеристики Кима Хадеева. Типаж "гуру-бессребреника", группирующего вокруг себя талантливую молодёжь,
возник в эпоху, настроение которой передал Иосиф Бродский: "Время года - зима. / На границах спокойствие. Сны / Переполнены чем-то замужним, как вязким вареньем...".
Таких людей было не один и не два в Москве, Ленинграде... И всего один-два в Минске. Ким Хадеев был человеком неоднозначным и загадочным.
Неоднозначным было и остаётся отношение к нему многих: наряду с восторженными оценками нередко можно встретить и проявления резко негативного неприятия и отрицания. И всё же целые поколения художников, писателей, театралов, музыкантов, учёных становились его учениками, друзьями, собеседниками... или оппонентами. Многие известные люди в Беларуси состоялись не без его участия. Говоря словами поэта Константина Михеева, Ким Хадеев обладал "способностью наполнять смыслом чужие жизни".



Сегодня о Киме Хадееве вспоминают те минчане, чья молодость пришлась на брежневский застой и перестройку, но практически ничего не знают те, кто повзрослел и осознал себя уже в независимой Беларуси. Для тех, и для других он стал почти "мифической" фигурой, чьи очертания всё больше размываются в туманных далях уходящей истории. Но настоящий автохтон должен знать мифы и предания того места, где он обитает! Поэтому здесь, в
Минске, возникла эта идея этой лекции. Её автор - Юлия Чернявская, близкий друг Кима Хадеева - в одной из своих передач признавалась: "Мне Ким дал если не всё, то 90 % меня, причём уже взрослой тридцатилетней женщине. То, что я культуролог, то, что я пишу, - это всё Ким".
Вместе с Юлией Чернявской, говоря о прожитой жизни Кима Хадеева, мы делаем попытку понять этот феномен недавней истории - то, кем стал для беларусской культуры Ким Хадеев. На очень личном для многих примере.


Приглашаем всех, кому близка эта тема, кто интересуется беларусской интеллектуальной культурой и историей.


Вход свободный!

12 лістапада 2011 г. у 15.00 у галерэі «Ў» адбудзецца круглы стол "Ці магчыма сацыяльна-арыентаванае мастацтва ў Беларусі?".

Падчас круглага стала будуць разгледжаны наступныя пытанні:

Якое мастацтва можна лічыць сацыяльна-арыентаваным?
Актуальнае = сацыяльна-арыентаванае?
Якое актуальнае мастацтва неабходна сёння ў Беларусі?
Ці магчыма ў Беларусі сацыяльна-арыентаванае мастацтва?


У якасці экспертаў круглага стала выступяць:

Таццяна Арцімовіч, тэатральны рэжысёр, арт-крытык
Міхаіл Гулін, мастак
Андрэй Дурэйка, мастак
Сяргей Кірушчанка, мастак
Ірына Саламаціна, незалежны менеджэр арт-праектаў, ініцыятар праекта «Гендэрны маршрут»
Альміра Усманава, філосаф, прафесар і кіраўнік акадэмічнага дэпартамента медыя ЕГУ.

Мадэратар дыскусii - Вольга Шпарага, філосаф, дацэнт ЕГУ, рэдактар інтэрнэт-часопіса "Новая Еўропа"

Перад пачаткам круглага стала мастак Канстанцін Селіханаў раскажа пра свой удзел ва ў 24-ай UBE Biennale.

Дэталёвую інфармацыю аб праекце гл. на сайце critic.urban.by. З пытаннямі звяртацца да Алы Вайсбанд: e.grenzenlos@gmail.com

Mастацтвазнаўца Сяргей Харэўскі прачытае захапляльную лекцыю пра Мінск 28 кастрычніка
 У нас прынята думаць, што “Мінск – чысты горад”. І гаворыцца гэта заўсёды настолькі падкрэслена, што нявольна ўзнікае думка, што Прага, Берлін і Парыж – ну проста дзікі свінюшнік. Ніхто, канешне, не кажа, што Мінск – брудны. Але няўжо больш няма чым пахваліцца?..
–   Менск сапраўды вельмі цяжка любіць і вельмі цяжка ахарактарызаваць, -- кажа мастацтвазнаўца Сяргей Харэўскі. – Найбольш распаўсюджаная характарыстыка Менску – ён “вельмі чысты”. Што б вы падумалі пра чалавека, якому даюць толькі адну характарыстыку – “ён вельмі чысты”? Згадзіцеся, гэта дзіўны чалавек, і я не думаю, што пасля гэтай характарыстыкі вам прыйшло б у галаву неадкладна пазнаёміцца з гэтым чалавекам…
Каб выправіць недахоп ведаў пра нашую сталіцу, Сяргей Харэўскі, бліскучы знаўца Мінска, кліча ўсіх на сваю публічную лекцыю “Колькі шчыгулаў да разумення Менску”. Слухач даведаецца, што азначаюць словы “Менск” і “Няміга”, калі трэба адзначаць Дзень горада і адкуль прыплыў да нас цудатворны абраз Маці Божай Менскай. Прыходзьце!
 
ТАКІМ ЧЫНАМ
Лекцыя Сяргея Харэўскага з цыклу “Urbi et Orbi”
“Колькі шчыгулаў да разумення Менску”
адбудзецца 28 кастрычніка (пятніца) а 18.30
Уваход вольны!
у “Галерэі Шчамялёва” – Мінск, пр-т Ракасоўскага, 49
праезд ад вакзала на тралейбусах №№20, 30, аўтобусах №8, 127 да прыпынка “Шэпічы” (універсам “Палессе”)  
 
 
 
 

Неужели все согласны жить в стране без льгот и кредитов? А ведь это готовая платформа для объединения сотен тысяч людей.
http://www.prostroy.by/news/strana_bez_lgot_i_kreditov

Названыя лаўрэаты прэміі Зоры Кiпель ад Паўночна-Амерыканскай Асацыяцыi Беларускiх Даследванняў (NAABS) за 2008-2009 гг. Прэмiяй Зоры Кiпель Асацыяцыя адзначае адметныя новыя кнiгi i артыкулы ў галiне беларусазнаўства, беларускай мовы, лiтатаруры, гiсторыi i палiталогii.

Прэмiяй за лепшую кнiгу адзначана манаграфiя Юлii Верхаланцавай «RUTHENICA BOHEMICA: Рутэнскiя пераклады з чэскай мовы у Вялiкiм Княстве Лiтоўскiм i Польшчы» (Ruthenian Translations from Czech in the Grand Duchy of Lithuania and Poland), выдадзеная ў Берлiне ў 2008 г. Манаграфiя паўстала з яе доктарскай дысертацыi, абароненай ва Ўнiверсiтэце Калiфорнii Лос Анджэлес.

Лаўрэатам прэміі Зоры Кiпель за лепшы артыкул стаў Аляксандр Пяршай за працу «Лакальнасць i мабiльнасць у беларускiм нацыяналiзме: тактыка тутэйшасцi» ((“Localness and Mobility in Belarusian Nationalism: The Tactic of Tutejšaść”). Артыкул быў упершыню надрукаваны на ангельскай мове ў часопiсе «Nationalities Papers» (36.1 2008, 85-103), рускамоўная вэрсiя артыкула чакаецца ў наступным нумары нямецкага часопiса «Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры».

Встречи: facebook, vkontakte

( Что, когда и как будет происходить )

Часопіс сацыяльнай крытыкі «Спільне» - калектыўны некамерцыйны праект. Задача гэтага праекта – аналіз сацыяльнай дзейнасці і ў маштабе Украіны, і ўсяго свету.

Разам з тым, веда ствараецца не дзеля веды, пазіцыя рэдакцыі – не нейтральная, паколькі яны лічаць, што грамадства патрабуе не толькі вывучэння, але змен. Усведамленне мажлівасці стварэння непераадольнага разрыва паміж тэорыяй і практыкай вымушае іх не адрывацца ад штодзённага жыцця і быць зразумелымі.
Да калектыву часопіса належаць прадстаўнікі акадэмічнага асяродку і актывісцкіх рухаў, журналістыкі і мастацтва.

Часопіс выходзіць два разы на год. За час існавання часопіса выйшла тры нумары:
«Крыміналізацыя сацыяльных праблем», «Трансфармацыі гарадской прасторы», «Палітыка адукацыі». Са зместам нумароў можна азнаёміцца па спасылцы - http://commons.com.ua/journal
Прэзентацыя прадугледжвае магчымасць дыскусіі па тэмам ўсіх трох нумароў.

ГА «Цэнтр сацыяльных інавацый» і Агенцтва гуманітарных тэхналогій запрашаюць

Прэзентацыя Праграмы Лятучага ўніверсітэта на 2011-2012 г.г.

13 верасня 2011 г., 18.00. Галерэя Ў

Універсітэт – гэта месца, дзе культывуецца і развіваецца мысленне, рыхтуецца новая нацыянальная эліта і даецца сучасная еўрапейская адукацыя. У Лятучым універсітэце не рыхтуюць спецыялістаў і прафесіяналаў. Гэта адукацыя для тых, каму патрэбныя веды і досвед, якія дазваляюць працаваць з надзённымі праблемамі, хто шукае адказы на пытанні, якія да гэтага часу не вырашаліся, і рыхтавацца да тых, што яшчэ толькі з’явяцца ў будучыні.

Прэзентацыя дазволіць Вам:

• больш падрабязна даведацца пра задуму і ідэю Лятучага ўніверсітэта;
• пазнаеміцца за асновамі, прынцыпамі, структурай і зместам семнарска-лекцыйных курсаў на 2011-2012 навучальны год;
• у неафіцыйнай абстаноўцы пагутарыць з выкладчыкамі;
• запісацца на адзін або некалькі курсаў.

Семінарска-лекцыйныя курсы новага навучальнага сезону арыентаваны на засваенне сучасных інтэлектуальных практык і ведаў, неабходных не толькі даследчыкам, навукоўцам і экспертам, але, перш за ўсё, палітыкам, грамадскім дзеячам, практыкам у галіне адукацыі і культуры.

Прэзентацыя адбудзецца 13 верасня 2011 г. у Галерэі Ў. Пачатак а 18.00

Чакаем на прэзентацыі!

Па пытаннях удзелу просім звяртацца да каардынатара:

Галіноўская Юлія: Julia.hurska@gmail.com, +375297422040

Дыстанцыйная пляцоўка Лятучага універсітэту: www.distance.fly-uni.org

ФІЛАСОФСКІ ЛЕТНІК - ΠΡΟΣ ΑΡΧΗΝ ΑΝΑΣΤΡΟΦΗ - ВЯРТАННЕ ДА КРЫНІЦ - 2011

У гэтым годзе мы працягваем вяртацца да крыніц, вывучаючы старагрэцкую мову і чытаючы аўтэнтычныя тэксты!

Тэрміны:
А. 18 – 21 жніўня – уводны мінікурс старажытнагрэцкай мовы для
тых, хто пачынае з «нуля» або «амаль-з-нуля»;
Б. 21 – 27 жніўня – філасофскі летнік «Вяртанне да крыніц»;

Месца: Беларусь, Віцебшчына, Слабодка (недалёка ад Браслава);

Мэта: Паглыбіць веды аб старажытнагрэцкай філасофіі і ўвайсці ў непасрэдны кантакт з тэкстамі грэцкіх філосафаў антычнасці. Павысіць узровень валодання старажытнагрэцкай мовай.

Асноўныя тэматычныя блокі:

• Старажытнагрэцкая мова


• Сумеснае чытанне і абмяркоўванне тэкстаў


• Эрудыцыйныя лекцыі-рэфераты (альбо спатканні семінарскага тыпу)


• Перакладніцкая лабараторыя.

Агульны прынцып: Камплементарнасць. Гэта значыць, не прадугледжваецца выразны падзел на «навучаючых» і «навучаных». Адны дапаўняюць другіх, адны з другімі дзеляцца сваімі ведамі.

Даведацца, што адбывалася ў мінулым годзе можна тут і тут.

Хочаце ўдзельнічаць?
Пампуйце падрабязную праграму летніка, і апытанку ўзроўня валодання мовай. Запоўненую апытанку дасылайце на скрыню letnik2010(а)gmail.com - яна будзе лічыцца заяўкай на ўдзел у летніку.

Яшчэ не вызначаны канчаткова тэксты для другой часткі летніка - мы адкрытыя для прапаноў.
Чакаем вас ля крыніц!

Агентство гуманитарных технологий и ОО «Центр социальных инноваций»

приглашают на презентацию книги

Владимира Мацкевича «Не думайте о рыжем и слепом утконосе»

Книга представляет собой сборник текстов Владимира Мацкевича, охватывающих 16-летний период его жизни и деятельности – время реализации программы культурной политики, начатой в 1994 году текстом «Думать Беларусь». Разбросанные по газетам, журналам, лекционным курсам и семинарским записям, «живущие» в интернете, они впервые собраны вместе и подчинены единому замыслу: позволить читателю лучше увидеть и понять основания и установки Владимира Мацкевича, исходя из которых он мыслит, живет и действует в Беларуси. Стержневой для всего сборника выступает проблематика роли и места философа, интеллектуала, методолога в Беларуси. Эта книга была задумана как подарок Владимиру Мацкевичу, она была подготовлена и издана при помощи и поддержке широкого круга людей, которым близки и важны его идеи, тексты и дела. Именно поэтому презентуют и обсуждают книгу все те, кто причастен к этому замыслу – ученики, друзья, коллеги беларусского философа и методолога. Валентин Акудович, Олег Хоменко, Татьяна Водолажская, Андрей Егоров, Павел Барковский, Михал Анемпадистов, Влад Величко, Ирина Сухий, Андрей Александров, Андрей Коровайко и другие. Презентация состоится 31 мая 2011 года в фольварке «Добрыя мыслі» (Мінск, ул. Могилевская, 12, ст. метро “Институт культуры”). Начало в 18.00 Ждем Вас на презентации!

Правядзенне канферэнцыі прымеркаванае да выхаду ў Беларусі перакладаў значных прац Яна Паточкі на расейскую мову, што выклікала падвышэнне інтарэсу да чэшскай філасофіі і культуры ў постсавецкім інтэлектуальным асяродку. Чэшскі мысляр распрацаваў канцэпцыю,якая адпавядае агульным стандартам кантынентальнай філасофіі і арганічна ўпісаная ў кантэкст заходняй фенаменалагічнай традыцыі. Спецыфічная культурная ідэнтычнасць Паточкі, а таксама ягоная асаблівая цікавасць да тэмаў Эўропы і “эўрапейскасці” дае падставу закрануць цэлы шэраг значных пытанняў, найпершзвязаных з магчымасцю інтэграцыі ўсходне- і цэнтральна-эўрапейскіх народаў уагульнае культурна-сэнсавае поле Эўропы.

праграма канферэнцыі

В преддверии юбилея первого полёта человека в космос:
Межкафедральные чтения. Великие преобразователи естествознания. Циолковский.
28 ноября 1990
Минск

7 апреля в 19 00 в Галерее Ў  (проспект Независимости 37а) пройдет презентация нового номера журнала «Топос»  «Феминизм и философия: переосмысливая наследие Симоны де Бовуар». В презентации примут участие редакторы и авторы журнала: Альмира Усманова, Татьяна Щитцова, Ольга Шпарага, Лидия Михеева.

Темы номера:

Вклад феминистских исследователей в современную философию;

личное и политическое в  философии экзистенциализма;

современные прочтения, переводы и рецепция идей Симоны де Бовуар в Восточной Европе;

автобиографическое Я в интеллектуальной истории феминизма;

феминизм и политическая философия сегодня; 

философские интерпретации феномена любви;

философия детства: опыт взросления и формирования гендерной и интеллектуальной идентичности в философских исследованиях;

сексуальное различие и телесный опыт как объекты философского анализа;

«гендерное бессознательное» современного кинематографа. 

Номер был вдохновлен одноименной конференцией, посвященной наследию Симоны де Бовуар, проведенной Центром гендерных исследований Европейского гуманитарного университета и Институтом философии, культуры и Искусства (Литва) летом 2009 года.

С содержанием номера можно ознакомиться на сайте журнала “Топос”.

 

Вышел новый номер философско-культурологического журнала ТОПОС!
№3, 2010
Тема номера:
Феминизм и философия: переосмысливая наследие Симоны де Бовуар

Содержание
А. Усманова Феминизм и философия после Симоны де Бовуар

Современные прочтения Второго пола и рецепция идей Симоны де Бовуар в междисциплинарном контексте
Ж. Фрэсс Привилегия Симоны де Бовуар
Ю. Бедаш Второй пол как опыт переоценки ценностей
Пьер Бра Бовуар и психоанализ: размышления о семинаре в Париже (2010)
У. Іваноў Вяртаньне да Бавуар (аб актуальнасьці Бавуаравай фэмінісцкай спадчыны)

Феминизм на философской сцене: к вопросу о «метафизических истинах» и институциональном Андроцентризме
М. Хоуксворт Бовуар vs Бовуар: философия, феминистская теория и «политика экстинкции»
О. Плахотник Феминизм «под любым другим именем»? (Современная украинская философия о поле и гендере)

Феноменология возраста и практики де/субъективации
Л. Фишер Другой снаружи и Другой внутри: инаковость старения и пожилой человек в работе Бовуар «Старость»
Т. Щитцова Отношение взрослый – ребёнок и децентрирование субъекта

Лаборатория феминистского мышления
И. Жеребкина Протестное, слишком протестное, или Рождение советской мажоритарной солидарности из воплощения привязанности
О. Шпарага Автономия в границах признания и открытости социального
А. Усманова О марксистской теории любви


«Гендерное бессознательное» современного кинематографа
Л. Михеева Феномены жертвоприношения и женственности: симптом Тарковского в современном российском кино
А. Жукаускайте Политическое Воображаемое и гендер в современном литовском кинематографе
А. Ігнатовіч Трансгендэрная суб’ектыўнасць і кінематограф: вопыт пераадолення альбо вопыт мяжы

8 марта в 18 00 в Кнігарне Ў состоится встреча с активистом социалистического движения, философом-марксистом Владиславом Софроновым. Владислав расскажет о своей книге "Л. Коммунизм чувственности. Читая Кьеркегора, Кафку, Пруста, Маркса", об актуальном положении дел в марксистской мысли в России.



Из книги:
"Вся суть предполагаемого исследования может быть выражена как простой постулат: мысль и страсть, письмо и жизнь, интеллект и сексуальность не являются сущностями различной природы, которые, подобно воде и маслу, не смешиваются и поэтому диссонируют".

"Итак. Фабула: помолвка Кьеркегора, помолвки Кафки, отношения Бугаева и Л. Блок, Пруста и Альберта. Сюжет: животное мысли, «иное мысли», die Unwelt, и разнообразные модусы их отношений. Этим «иным мысли» чаще всего оказывается женщина. Но не потому — это моя позиция и я буду ее доказывать, — что женщина «противостоит» мысли как «бессмысленное существо», а потому, что «Канон» требует подставлять на место Иного женщину. Подставлять по ряду причин, которые вскрывают феминизм и гендер-исследования. И то, что таким «иным» для Кьеркегора и Кафки были женщины, — дело случая, ведь для Пруста иным был мужчина, Альберт, по правилу «подстановки женщины на место иного» скрытый под именем Альбертина. То, что животное мысли — чаще всего мужчина, а «иное мысли» женщина, следствие исторических обстоятельств сверхподавления женщины (обстоятельств, которые могут и должны быть исправлены). Лу Саломэ, например, вполне отвечает определению человека, захваченного страстью мышления, а многие сталкивавшиеся с нею мужчины — «иное мысли». Так что ни у животного мысли, ни у «иного мысли» нет раз и навсегда данного, «онтологического» пола. Поэтому весьма кстати, что и «животное мысли», и «иное мысли» — среднего рода".

О коммунизме чувственности:
"Я не буду здесь описывать, что чувствуют влюбленные. Главное вот что: разве кто‑нибудь будет спорить, что, влюбившись, мы хотя бы на время, оказываемся в каком‑то совсем другом мире. Мире без вражды, без диктата. Мире, основанном на трепетной и искренней заботе о другом, на равноправном сотрудничестве, на уважении к личности другого, мире, основанном на добре, свободе, красоте.
Конечно, все эти слова звучат дико наивно и сентиментально. Но, повторюсь, разве любой, кто был влюблен хотя бы полчаса в жизни, не согласится, что эти слова описывают состояние любви? Да, любовь — «странная штука», и зачастую эти возвышенные чувства к другому быстро сменяются отношением, где возвышенного уже немного. Да, этот идеализированный образ любовного чувства не может не быть затронут и запятнан мерзостями окружающего нас социального строя".

«Коммунизм чувственности. Читая Кьеркегора, Кафку, Пруста, Маркса»



Уладзіслаў Сафронаў (Владислав Софронов). Расійскі філосаф, мастацкі
крытык. Нарадзіўся ў Менску, скончыў філасофскае аддзяленне БДУ.

З аўтарскімі матэрыяламі можна азнаёміцца на сайце:
http://www.sofronov.klinamen.com